Oleh : Didik Nurhadi, M. Pd*
Menjaga kelestarian bumi bukan sekadar gerakan sosial, melainkan bagian dari kesadaran iman. Dalam salah satu pengajian, KH. Bahauddin Nur Salim (Gus Baha) mengingatkan manusia melalui firman Allah dalam Surah Al-Mulk ayat 16
ءَاَمِنْتُمْ مَّنْ فِى السَّمَاۤءِ اَنْ يَّخْسِفَ
بِكُمُ الْاَرْضَ فَاِذَا هِيَ تَمُوْرُۙ
“Sudah merasa amankah kamu, bahwa Dia yang di langit tidak akan membuat kamu ditelan bumi ketika tiba-tiba ia terguncang?”
Bahwa manusia sering merasa aman hidup di bumi, padahal bumi dapat saja berguncang dan bergelombang kapan pun atas kehendak-Nya. Kata tamuur dijelaskan para mufassir sebagai kondisi bumi yang bergetar, menggeliat, bahkan bisa mengalami likuifaksi.
Pesan ini menegaskan bahwa rasa aman manusia isejatinya rapuh jika tidak diiringi kesadaran menjaga alam. Allah juga mengingatkan kemungkinan datangnya bencana dari langit, sebagaimana lanjutan ayat tersebut : jika Allah menghendaki, Dia dapat mengirimkan sesuatu yang menjadi peringatan bagi manusia.
Begitu pula Allah menyinggung sistem bumi yang mampu menyerap air. Seandainya seluruh air terserap dan hilang, siapa yang mampu mendatangkannya kembali? Pertanyaan ilahiyah, ini bukan sekadar retorika, melainkan peringatan agar manusia tidak sombong dan tidak lalai dalam mengelola bumi.
Karena itu, para ulama menekankan konsep at-takhalluq bi akhlaqillah
“التَّخَلُّقُ بِأَخْلَاقِ اللهِ “meneladani sifat-sifat Allah dalam batas kemampuan manusia. Salah satunya adalah menebarkan manfaat dan menjaga kehidupan. Allah sendiri menyebut “prestasi-Nya” dalam Al-Qur’an surat abasa 23 -32. Dia menurunkan air, membelah bumi, lalu menumbuhkan biji-bijian, buah-buahan, kebun-kebun lebat, dan berbagai tanaman sebagai kenikmatan bagi manusia dan makhluk lain.
Ayat ini mengajarkan bahwa keberkahan hidup bergantung pada keseimbangan alam yang dijaga. Rasulullah ﷺ bahkan menegaskan bahwa setiap Muslim yang menanam pohon lalu dimakan manusia atau hewan, maka itu menjadi sedekah baginya. Artinya, menanam dan merawat pohon bukan hanya tindakan ekologis, tetapi juga amal jariyah yang terus mengalir pahalanya.
Sebaliknya, Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 205 menjelaskan bahwa salah satu ciri utama orang yang tidak baik adalah perilakunya yang merusak, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah: وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ yang berarti merusak tanaman dan keturunan. Makna merusak tanaman الْحَرْثَ tidak hanya terbatas pada menghancurkan tumbuhan secara fisik, tetapi juga mencakup segala bentuk tindakan yang merusak lingkungan, sumber pangan, dan keseimbangan alam yang menjadi penopang kehidupan manusia.
Sedangkan merusak keturunan وَالنَّسْلَ menunjukkan perbuatan yang merusak generasi, baik secara moral, akhlak, kesehatan, maupun keberlangsungan hidup masyarakat. Oleh karena itu, ayat ini memberi peringatan bahwa menjaga kelestarian alam dan memelihara kualitas generasi merupakan tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi. Populasi kehidupan baik manusia, hewan, maupun tumbuhan harus dijaga, dilindungi, dan dirawat, karena kerusakan terhadapnya merupakan tanda perilaku yang dibenci oleh Allah.
Atas dasar nilai-nilai inilah gerakan kelestarian lingkungan Hutan Wakaf yang dikembangkan oleh Yayasan Pendidikan dan Sosial Ma’arif (YPM) Sepanjang menjadi sangat penting. Ia bukan hanya program penghijauan, melainkan wujud ibadah kolektif, bentuk tanggung jawab moral, dan manifestasi keimanan yang hidup. Menjaga hutan berarti menjaga air, udara, kehidupan makhluk, dan masa depan generasi. Setiap pohon yang ditanam menjadi saksi kepedulian, setiap daun yang tumbuh menjadi tanda keberkahan.
Semoga gerakan ini menjadi bentuk tirakat YPM untuk seluruh keluarga besar YPM dan menjadi jalan bagi kita untuk merawat bumi sebagaimana amanah Allah, menghadirkan manfaat seluas-luasnya, serta menjadikan lingkungan sebagai ladang amal yang terus berbuah walaupun kita sudah meninggal.
*Didik Nurhadi, M.Pd ( Humas SMK YPM 1 Taman)
